集団「Emication」

　天気のよい日でした。

　新型コロナ禍で“在庫ロス”を抱える業者と消費者を結ぶサイトがあります。
　今回は観光地のお土産を選び，「和歌山のおみやげお任せパック」が届きました。

　在庫ロス掲示板は、全国の在庫ロスを抱える「生産者・卸業者・販売者」と「購入者」を直接つなぎ、特別価格で商品が購入できるオンラインプラットフォームです。
　イベントや会合などの中止、インバウンド需要減少などで、予想していた消費が見込めず、在庫ロスが生じてしまっている企業が増えています。
(略)
　特徴①　生産者・卸業者・販売者等の出品者と直接やり取りができる
　特徴②　お得な価格で商品が購入できる
　特徴③　今まで出会えなかった商品に出会える可能性がある
　特徴④　在庫ロス・食品ロスの解消につながる

　10種のお土産とおまけ，業者からの手紙が入っていました。和歌山を感じながら，美味しくいただきます。



　『つくで百話 最終篇』（1975・昭和50年7月 発行）の「民族と伝承」の項からです。
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　　　　浄瑠璃姫

（つづき）
　浄瑠璃と侍女の冷泉月小夜は，しばらくとまっていた峯の薬師さまに別れを告げて，お山を下った。門谷の村を離れて一里ばかり行くと追分茶屋があって，その頃評判の追分まんじゅうを売っていた。道ばたには「ひだり　ぜんこうじみち」「みぎ　ぼうらいじみち」と，深く彫り込んだ石の道しるべが立っていた。
　「いよいよ，お薬師さまともお別れだね。」
　浄瑠璃は，鳳来寺山なつかしさに気をとられていた。追分茶屋で一休みした二人は，後がみを引かれる思いで出掛けた。追分から三丁ばかり下ると，北山の原始林があった。そこに笹ヶ谷のきれいな水が流れていた。
　浄瑠璃は，この沢を登って行ったら鳳未寺山が見えるに違いないと思ったので，沢に沿った小径を登りはじめた。そのうちに，どこからともなく二・三匹の山猿が出てきて，後になり，先になりしてついてきた。三丁ほど登ると，急に見晴しのよい頂上に出た。
　山猿たちは，ふきの葉に水を入れて持ってきて，浄瑠璃らにすすめた。ちょうど秋の盛りだったので，山ざるたちは山柿やあけびなどを採ってきてくれた。
　ここは干寿ヶ峯であった。はるか東北の方角に，鳳未寺山が高くそびえていた。
　「ああ　峯のお薬師さま」深々と頭をさげて拝み奉った浄瑠璃は，心のうちそこから峯の薬師さまに引きつけられるのであった。
　「ああ　ここに居たい。鎌倉へ行くのはいやだ。頼朝さまは，私を殺すに違いない。ああいやだ。いやだ。」と，だだっ子のように声をあげて泣いた。
　「おひいさまがおいやなら，小夜も参りません。この山に隠れることにしましょう。」と，月小夜も同じ気もちになった。
　話が決ったので，この千寿ヶ峯に仮の庵を造ることになった。その夜は，山猿たちが寄りそって体を暖めてくれたので，岩かげで眠った。あくる朝，月小夜は山を下って，ふもとの百姓家を訪ね，山小屋を造ってくれるようたのんだ。百姓たちも，貴い身分のお方とわかったので快く引き受けてくれた。山小屋は一日で出来あがった。
　近所の人たちは米やみそなど，いろいろの日用品を持ってきてくれた。それらの人々には，身につけていた路銀をわけて，お礼をしていたが，どの人も親切に浄瑠璃らを助けてくれた。
　山猿らも，時々山の物を持ってきてくれた。浄瑠璃と月小夜の二人は，人里はなれた笹ヶ谷の奥の，千寿ヶ峯のいほりで平和な年月を送ってなくなった。
　それから幾年も過て，世は戦国動乱の時代となった。織田信長は，度かさなる激戦のためか，ふらふら病となって床についていた。侍女のお通は，信長の病気がなおるよう折願のため，鳳来寺の峯の薬師におこもりをした。お山にいるうちに，お通は浄瑠璃姫の話を聞いた。信長のもとへ帰ったお通は，節面白くそれを信長に語り聞かせた。この話を聞いているうちに信長の病はうす紙をはぐように良くなり，まもなく全快した。
　お通の浄瑠璃物語は，たちまち世の中に広く知れわたった。やがて，この物語りに音曲の合奏が加わることになった。
　その頃，大阪の堺の町では琉球から伝わった蛇皮線（今の三味線）がはやっていた。これを伴奏とする浄瑠璃物語は，全国でもてはやされ，義太夫の元祖となった。
　　　（峯田通俊）
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　注）これまでの記事は〈タグ「つくで百話最終篇」〉で
　注）『続 つくで百話』の記事は〈タグ「続つくで百話」〉で
　注）『つくで百話』の記事は〈タグ「つくで百話」〉で



【関連】
　　◇【在庫ロス掲示板】 (@corona_no_baka)（Twitter）  

　今朝も“白い景色”で，日中は青空でしたが，気温の低いままの寒～い寒～い一日でした。


　調べ物をしていて「花個紋」を知りました。
　一年366日，その日を表す紋で，四季折々の花を紋に表した“バースデーシンボル”で，今日1月30日は『枝金花茶（えだきんかちゃ）』でした。

　　《個意ことば》　円満
　みんなが幸せになることを考える，頼れる人。
　周囲の幸せは自分の幸せであることを知っている人。誰かを犠牲にすることなく，機転を利かせて場を収める頭の良さを頼りにしている人も多いはず。
　　《花名》　金花茶
　ツバキ科には珍しく黄色い花を咲かせます。小ぶりながら鮮やかな花色が印象的です。

　紋に描かれた花から，四季を味わってみませんか。あなたの近くに咲いているかも…。



　昨日，今日とBuzzFeedに，人々の中に「“コロナが終わってほしくない”という思いがある」ことを指摘する斎藤環氏（精神科医）の記事がありました。
　人々の思い，マスコミの報道，成功体験，同調圧力，現状維持バイアス，共感性…

　複数の情報源を確保して，バランスを考えながら情報を取り入れてほしいです。
　バランスの取れた形でリスクコミュニケーションを図るべきでしょうね。
　「精神療法的なアプローチ」「対話的なアプローチ」で考えていく必要があります。
　顔を見て，声をかわす機会をITが後押ししてくれることを期待しています。

　斎藤氏の話，あなたは，どう思いますか。あなたの“新しい日常”は，どのように変わっていきますか。

　《前編》◇コロナにうんざりしているはず (略)（2021/01/29　BuzzFeed News）
　《後編》◇メディアは「共感」や「同調圧力 (略)（2021/01/30　BuzzFeed News）
　　　◇岩永直子 Naoko Iwanaga (@nonbeepanda)（Twitter）
　　　◇斎藤環　【小林秀雄賞】『心を (略) (@pentaxxx)（Twitter）
　　　◇忽那賢志 (@kutsunasatoshi)（Twitter）
　　　◇河野太郎 (@konotarogomame)（Twitter）



　『つくで百話 最終篇』（1975・昭和50年7月 発行）の「民族と伝承」の項からです。
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　　　　浄瑠璃姫

　昔，むかし三河国矢作郷に三河の国司を務めていた源中納言兼高という偉い人があった。兼高は金銀財宝をたくさん持っていたので，世間では矢作長者と呼んでいた。権力と財力を兼ねていたので，兼高は思いのままにふるまっていた。しかし，この兼高にも一つの悩みがあった。それは子どもが無いことだった。
　そこで，あちこちの神社やお寺にお参りしたり，たくさんのお金を寄進したりして
「どうか，かわいい子どもをお授け下さいますように」と，お願いをしていたが，いっこうにきききめがなかった。
　ある時，知り合いの人が
「鳳未寺の峯の薬師さまは，願いごとは何でもかなえて下さるというから，祈願をされてはどうか」と，すすめた。
　そこで兼高は，早速奥方と共に，鳳未寺山に登って，峯の薬師さまのおこもり堂に篭り，三・七二十一日間一生懸命にお願いをした。
　すると満願の二十一日目の真夜中に，お薬師さまが兼高の夢まくらに現れて
「汝らは，前世の因縁が悪いから子どもは授けられないぞ。たとい六尺の鉄の杖が一尺にへり，六寸の鉄の下駄の歯がすりへってしまうまで，三千世界を歩き廻って探しても，子どもは授らないぞ。」と，言われたので，兼高は力を落して泣きながら言った。
　「お情けのうございます。なんとかして，わが子の顔を一目みて死にたいのですが，お聞き届けいただけませんか。」
　「そんなに子どもがほしいなら，お前らのたのみをきいてやろう。だが，その時には，お前の家屋敷も，財産も無くなるが，それでも良いか。」
　「ハイ，どのようになってもかまいませんから，子どもだけはお授け下さい。」と，兼高は，お堂の床板に額をすりつけてお願いした。
　お願いを聞いていただいた兼高夫婦は，喜び勇んで矢作の家へ帰った。
　それから間もなく，奥方は身ごもられて玉のように美しい女の子を，お産みになったと。
　兼高は，この子の名を浄瑠璃と名づけた。浄瑠璃は成長するにつれて，ますます美しく利口な乙女になった。世間の人たちは，浄瑠璃御前と呼んで，おしたい申しあげた。
　浄瑠璃姫が十五になった春のことであった。陸奥の国へくだる源義経と辨慶が，金売吉次に案内されて矢作長者兼高の家へ辿りついた。それは承安四年弥生十二日，朧月夜であった。
　長者の家では，義経主従を迎えて至れり尽くせりのもてなしをした。おぼろ月の光を浴びながら浄瑠璃は琴を弾いた。義経は，母の形見のうすずみの名笛を取り出して吹いた。義経と浄瑠璃はこれがご縁となって夫婦になることを誓い合った。
　それから，いく年かの月日が流れた。
　鎌倉の幕府から，源頼朝の使いが来て「早々と鎌倉へ下るように」と，伝えた。それより前，三河矢作の長者が源氏を婿にしたという噂が流れていたので，義経にゆかりのある浄瑠璃は不吉な予感がしたが，しかたなく侍女冷泉月小夜をつれて，鎌倉へ旅立つことになった。
　浄瑠璃は，かねて両親の話で自分は鳳来寺峯の薬師の申し子であることを聞いていたので，峯の薬師にお参りして，道中の安全をお願いすることにした。鳳来寺山に登ってお祈りをしているうちに，お山の霊気にふれた浄瑠璃は，鳳来寺山をわが家のように慕わしく思うようになった。
　鎌倉へ行けば，自分の生命は絶たれるに違いないと思うと，鎌倉への旅を続けることが恐しくなった。
（つづく）
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　注）これまでの記事は〈タグ「つくで百話最終篇」〉で
　注）『続 つくで百話』の記事は〈タグ「続つくで百話」〉で
　注）『つくで百話』の記事は〈タグ「つくで百話」〉で  

　朝は青空が見えましたが，間もなく曇り空になり，雪が舞いました。気温の低い，寒～い日でした。


　先日読んだ雑誌のコラムで，鴻上尚史氏がオンラインの演技指導を話題にしていました。

　画面越しの会話では，話し言葉という「情報」はちゃんと伝わります。
　でも，「イメージや感情」はなかなか伝わらないのです。

　相手から感じる“イメージや感情”が，同じ「言葉（情報）」をポジティブにしたりネガティブにしたり変えることがあります。
　この“イメージや感情”が，オンラインでは受け取りにくいのですが，発信側は，それに気づいていないことが多いようです。

　なので，画面越しの会話の時は，「感情やイメージ」をちゃんと言葉の「情報」として語る必要が出てくるのです。

　これからの生活で，「オンライン」の比重は大きくなっていきます。その中で“イメージや感情”を上手に“情報受信・情報発信”ができるようする（なる）ことが大切だと，コラムを読んで考えました。



　算数，数学の本や記事を読んだ中の一つ『通常学級で役立つ　算数障害の理解と指導法―みんなをつまずかせない！　すぐに使える！　アイディア４８（Gakken）です。

　題名にある「算数障害」は，以前に読んだ絵本で知った言葉（用語）ですが，本書に登場する「数字を書き間違う…，数の位がわからない…，計算ミスをする…」ということ，子供に，これまでに出会ってきました。
　「学習障害の一つで…」と説明されていますが，誰にもある“傾向”とみてきました。

　最初に「算数障害チェックリスト」が5ページで掲載され，続いて「数概念の基数性をチェック！」のワークシートと解答を示しています。
　ここで，「どのような状態が算数障害なのか」か具体的に捉えることができます。

　第2章で「計算する」「推論する」で4タイプずつ8名の子が登場します。

○ 数処理が苦手なAくん
○ 小さい数の計算が苦手なBさん
○ 計算の手続きが苦手なCくん
○ 空間の認識が苦手なDくん
○ 序数性が理解できないEさん
○ 基数性が理解できないFさん
○ 統合過程が苦手なGくん
○ プランニング過程が苦手なHくん

　それぞれのタイプを，イラストと例えばの言葉，困ってい場面の紹介，「熊谷先生の解説」，「このような指導をしよう」の4ページの構成で説明しています。
　具体的な子供の姿を思い描くことができ，障害の特性が分かりやすい記述になっています。

　内容に納得して読みながらも，数や計算の内容で進むことが気になりました。
　終盤になって，

　算数障害というと，数のシンボルを演算子という記号によって操作するという「計算」とそれを使った数的な「推論」が中心である。

との説明があり，「なるほど」でした。
　8タイプで登場する子供が，「形を見たら…」「箱を見たら…」「○○を触ったら…」と想像すると，そこに表れる“困り感”に気づけるでしょう。


　算数の授業で“つまづく子供”が，何を困っているのか，見えてきます。
　そして，どのように声をかけるか，指導の工夫をどうするか，考えることができます。
　本書を読んで，保護者のお子さんにかける言葉が変わってきそうです。先生の授業が変わるでしょう。
　いかがでしょう。

　　　目次

はじめに
1　算数障害とは
　　算数障害かどうかチェックしよう！
　　「計算する・推論する」につまずきがある算数障害
2　算数障害の子どものタイプを知ろう
　　―この章では算数障害の子どもたちが登場します
　　もっと知りたい！　算数と算数障害のこと
3　算数障害の学習指導法
4　測定・表とグラフ・図形の学習指導法
おわりに

【関連】
　　◇ネットの画面越しでは難しい、感情やイメージを伝えること／鴻上尚史（日刊SPA!）
　　◇熊谷恵子研究室ホームページ  

　時折小雨の降る寒い日でした。


　先日，お菓子のパッケージを見ると「WFP」のマークがあり，説明に「学校給食支援」の文字がありました。
　これまでも目にしたのでしょうが，初めて気づき（意識し）ました。
　国連WFPが行うレッドカップキャンペーンの対象商品でした。

　毎日のお買物で学校給食を支援できる、レッドカップキャンペーン。国連WFPが給食を入れる容器として使っている赤いカップを目印に、 レッドカップキャンペーンに賛同する企業からキャンペーンマークのついた商品が発売されています。対象商品を購入すると、その売り上げの一部が企業から寄付されます。

　全国学校給食週間に気づいたのは，“何か”意味がありそうです。それは…。



　『つくで百話 最終篇』（1975・昭和50年7月 発行）の「民族と伝承」の項からです。
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　　　　鳥居強右衛門餘話

（つづき）
　　　烈士鳥居勝商碑文
　余嘗修戦史　至長篠役以謂武田氏之滅 (略)
← 碑文写真

　余嘗て戦史を修む　長篠役に至り　謂へらく武田氏の滅ぶるは　天目山にあらずして此の役に在り　而して是の役の勝敗も亦　設楽原頭の交戈を待たず　既に鳥居子復命の日に決すと　蓋し是の役の首功は　奥平氏の嬰城たること固より論無きのみ　然りと雖も　鳥居子の忠烈微かりせば　其の嬰守或は終りを全うせざりしならん　且つ城果して陥らんか　甲軍凱歌を奏して帰り去り　援軍未る日　追躡するも及ばず　鳥んぞ宿将を殪し積威を挫くを得んや　武田氏にして衰ヘざらんか　織田徳川二氏の覇業も亦壹に彼の如く容易ならんや
　夫れ応仁以降の乱を始めに揆く者は織田氏にして　元和以還の治を後に貽る者は徳川氏なり　則ち是の役は啻に尾三甲信の興廃を劃定するのみならず　又天下治乱の分岐する所たり　而して鳥居子実に之が関鍵たり　其の一死　山岳よりも重しと謂ふべし
　抑も当時鳥居子の方寸は唯一片の忠君の至情有るのみ　謂ゆる大和魂を発揮して武士道を履行するのみ　豈他事を顧みるに遑あらんや　而るに其の功効はすなはち此の如し　猗嗟精忠高節の天下国家に関繋する　其れ何如んぞや
　参州宝飯郡市田村は　鳥居子之郷関たり　其の支族雲仍　尚数戸有り　頃日邨民胥謀り　碑を村内赤塚山上に建て　以て景慕の情を寄せ　併せて歳時祭祀の処に充てんとし　文を余に索む　余も亦奥平氏の旧藩士　誼として辞す可からず　乃ち往日の所感を録し　諸を碑陰に刻む

　　注解
○交戈──カウクワ（コウカ）交戦
○鳥居子──鳥居勝商に敬意を表して言ったもの
○復命──命を受けて事を処理した者が，その始末を上申すること
○首功──第一のてがら
○嬰城──エイジヤウ　城を守る，龍城
○追躡──ツヰゼフ（ジョウ）追跡
○鳥──いづくんぞ
○宿将──老功の将
○覇業──諸侯の頭となるしごと
○揆乱──乱を除く
○貼治──平和を後におくりのこす
○劃定──クワク（カク）テイ　くぎりをはっきりと定めること
○関鍵──カンケン　かかわりのあること
○郷貫──郷里
○頃日──このごろ
○雲仍──ウンジョウ　遠い子孫
○邨民──ソンミン　村民
○青謀──相謀り
○景慕──ケイボ　あおぎしたう
○誼──ギ　宜しい粂理　ふむぺき道
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　注）これまでの記事は〈タグ「つくで百話最終篇」〉で
　注）『続 つくで百話』の記事は〈タグ「続つくで百話」〉で
　注）『つくで百話』の記事は〈タグ「つくで百話」〉で



【関連】
　　United Nations World Food Programme（国連WFP）



【おまけ】
　「高卒で就職して1年で辞めました」の第二十話。
　10ページあります。
　「あと少し」の呪文…。

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さやけん(@saya_ken2)がシェアした投稿

　　◇さやけん家　～妖怪獣観察日記～ ←ブログ。  

　夜中には雨が大きな音を立てて降っていましたが，朝には上がり，晴れた日になりました。


　知人から，中教審から「令和の日本型学校教育」の構築を目指しての答申が公表されたと情報をいただいて，内容を確認しました。
　「なるほど。しかし“これは”…」
　いろいろ思うことがありました。あなたなら。



　星空に船(?)の浮かぶ表紙，そして“星”に興味をもって『星のなまえ』（白水社・刊）を読みました。

　本書は”星を巡る芳醇な香りに満ちあふれたエッセイ集”で，「星」にまつわる話で埋まっています。
　著者の図書を初めて読みましたが，『○のなまえ（名前）』の題名のエッセイがいくいつか発刊されているようで，一つの“言葉”を意識して着目して，まとめられています。


　空を見上げると，そこに星があり，日が暮れると輝いてくる。その星空に浮かび上がる星座…
　星座の話では88個ですが，歌や民話，作家の描いた星の話など，「ここに星の話があるのか」と，目次を見て驚きました。そして，「この星，いいなあ」に出会えました。

　　　星を見るまなざしの美しさと険しさ

　『夫・車谷長吉』で今年度講談社エッセイ賞を受賞した詩人が、好評既刊『水のなまえ』に引き続き書き下ろした、星を巡る芳醇な香りに満ちあふれたエッセイ集。
　「星々が美しいとしたら、どんなふうに美しいのか、どんなふうに語りかけてくるのか。それらとどのように付き合ってきたのか。どのように共鳴して心の弦を鳴らしたか。どんな劇に出会ったか」――
　著者は古典から現代まで、詩歌から民俗学や旅に至るまで、星にまつわる多種多様なテーマを自在に逍遥し、さすがにどれも豊かな読後感が残って心地よい。
　例えば「すばる」。清少納言のお気に入りで、「枕草子」の一節「星はすばる。彦星。夕づつ。よばひ星すこしをかし……」はよく知られているが、星の記述はこの一節だけ。そこから清少納言の思いを探ろうとする。
　また小林一茶が自分を「我星」とよび、星に投影する姿を「我星はどこに旅寝や天の川」などの句例をあげて見てとろうとする。もちろん著者のお得意、北原白秋、室生犀星、堀口大學らの詩人が向き合った星への言葉も心に残る。
　星について、思わず人に語ってしまいたくなる一冊だ。

と，出版社が紹介していました。

　谷川俊太郎氏の項で，次のように述べています。

　そこには詩人の哲学がある。たとえば星Aと星Bがあるとする。その名で呼ぶとAとBの差異に目を向けないわけにはいかない。白か赤か変光星か，(略) といっている詩人は依怙ひいきしない。だから名前をおぼえない。名前の曇りをとりはらって，じかに星を見たい。

　この詩（谷川氏の詩）を読んで，このように感じた（考えたこと）はありませんでした。
　「なるほど」，ものの見方，感じ方がくすぐられた気がしました。

　著者と一緒に「星」を眺めてみませんか。

　　　目次

１
　流れ星・死の光　　ほか
２
　星の神
　日本の星の民話
　日本の星の名前
　『枕草子』の星　　ほか
３
　私の『星の王子さま』
　火星人
　三島由紀夫『美しい星』を読む
　草野新平のアンドロメダ　　ほか
４
　和歌に詠まれた星の意味
　星の歳時記
　地上の星　　ほか
八ヶ岳山麓から──あとがきに代えて
参考文献

【関連】
　　◇「令和の日本型学校教育」の構築を目指して～全ての子供たちの可能性を引き出す，個別最適な学びと，協働的な学びの実現～（答申）（中教審第228号）（文部科学省）
　　◇『恋の名前』（小学館・刊　2016）
　　◇『水のなまえ』（白水社・刊　2014）
　　◇『月の名前』（デコ・刊　 2012）
　　◇『花の名前』（小学館・刊　2005）
　　◇『風の名前』（小学館・刊　2002）
　　◇『雨の名前』（小学館・刊　2001）



【おまけ】
　Twitterで見かけたフェイスシールド。
　感染予防をしながら受験勉強。便利なのか不便なのか。
　あなたには合いそうですか。

受験生のための、暗記もできるフェイスシールド pic.twitter.com/L2YPPIugWk

— 天下のちゃんゆき (@yuki_banamon) January 26, 2021

  

　雨予報でしたが，朝から青空の良い天候でした。


　古い算数の本『算数をパズルふうに』（古屋茂・著／1988刊）に，次の問題があります。

　電車の切符の番号，自動車のナンバー，電話番号など4けたの数をよくみかけます。これを材料にした遊びを紹介しましょう。
　0から9までの数字が4個あります。これらの数に加減乗除の演算を行い，また括弧をいれてもよいことにして，10を作ることを考えるのです。たとえば，1，2，6，8に対しては，6÷2＋8－1，（8÷2＋6）×1，1×2×8－6，…などのようにすると結果が10になります。
　ただし，(略)
　次の各場合について，上記の方法で10を作りましょう。答えは一通りでよろしい。
【１】　０　２　３　４　　【２】　１　７　８　９　…

　問題に15組の数が示してありました。特に，意味をもって選ばれてはなさそうです。

　今年は2021年，「２，０，２，１」ではどうでしょう。この順で10ができました。
　幾つの計算ができるかな…
　10の他にもできるかな。1，2，3…

　数と計算で遊びました。



　『つくで百話 最終篇』（1975・昭和50年7月 発行）の「民族と伝承」の項からです。
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　　　　鳥居強右衛門餘話

（つづき）
　勝商の墳墓が甘泉寺にあることを発表されたのは，新城市杉山出身の今泉忠義国学院大学教授であったと思います。大正年代に今泉教授が発見されるまで，私は甘泉寺に勝商の墓があることを知りませんでした。
　その頃は，今の場所よりも一段低い，高野槙の下にありました。その辺に矢場を築くのに邪魔になるからというわけで，鴨ヶ谷の荻野徳次郎さんたちが現在の位置に移したと聞いています。その時，墓の中から毛髪が出たので，今の墓に埋めたとも聞いています。頭蓋骨が出たかどうかは聞いておりません。
　長篠城趾史跡保存館長　丸山彭氏は，以前作手農林学校に勤務されたことがありますが，その頃から勝商夫人寿姿妙全信女の墓も，甘泉寺境内にあるものと思われ調ベておられたそうですが，昭和四十八年秋の調査で発見されました。この墓は，元の勝商の墓から五メートルくらい西側にあるそうです。勝商夫人は晩年，新城市杉山に居住しておられましたが，死後勝商と共に甘泉寺に葬られたものと思います。
　現在甘泉寺にある勝商の墓は，移転の時に墓石の一部をとり違えたものらしく，正常の宝筐印塔の形態を整えていないと聞いています。
　豊川市市田の松栄寺境内墓地に，鳥居家累代の墓があります。
　その中に，
　　　智海常道居士
　　　寿姿妙全信女
とあるのが勝商夫妻ですが，ここには毛髪でも納められているのでありましょう。
　市田の東北，赤塚山に烈士鳥居勝商碑が建っています。この記念碑は，勝商敬慕の有志の寄付で大正三年十月十八日建設されたものであります。碑の撰文は，陸軍史編纂官をしていた横井忠直氏の手になる漢文で，中々の名文であります。揮毫者は，書道の大家大島君川先生であります。碑の題字は，伯爵奥平昌恭氏で見事な出来栄えであります。
（つづく）
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　青空の綺麗な日で，気温が上がり，当地でも日中10度を超える一日でした。


　久しぶりに市役所へ立ち寄りました。
　緊急事態宣言の下での行動の“注意事項や制限”，感染予防の“注意や消毒液”が目立つようにありました。
　エレベーターや階段で移動し，用事のある部署へ，そして再び入り口へ…。
　「そうか」，「えっ」，「あれっ」…
　思うこといろいろ。



　『つくで百話 最終篇』（1975・昭和50年7月 発行）の「民族と伝承」の項からです。
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　　　　鳥居強右衛門餘話

（つづき）
　　　武田軍に捕わる
　再び雁峯山に登った勝商は，狼煙松のところで合図の焚火をしました。長篠城内では勝商が使命を達成したことを知って，ホット安堵の胸をなでおろしたことでありましょう。凡人の常識からすれば，何も危険を冒して城へ帰らなくても良いように思われるのですが，勝商の責任感からすれば，主公貞昌に直々復命しなくては，気がすまなかったものと思われます。城内に潜入の機会をねらっているうちに武田軍の手に捕えられ，勝頼の本陣に引きたてられました。
　勝商の人物を高く評価した勝頼は，勝商に武田家へ仕官するように勧めましたが，勝商は二君に仕えるのは武士の本懐でないと拒否しました。しかし，勝商は取調ぺの進行するうちに心中決する所があり，城内に向って，徳川の援軍が得られなかったと報告する約束をしました。
　城門の北側に引き出された勝商は，第一声は武田方に約した通り叫びましたが，監視兵の油断をみて「織田・徳川の両公，三万の大軍を率いて既に岡崎を出発された…」と，絶叫しました。
　びっくりした武田軍の兵卒どもは，勝商を打ちなぐり，高手小手にしばりあげ，城の南西，篠場で磔にしました。磔柱にくくりつけられた勝商は，武田軍の兵が左右から突き出した長柄の槍でグサッとさされました。
　この時，勝商は泰然として「うちえみし」ということです。場内では，勝商の苦痛を察して，強弓遠矢の名人として知られていた奥平三郎兵衛に命じて，勝商の首をねらって射たせました。三郎兵衛がこの時使った弓は三人張りの強弓で，十束三一伏の鏑矢で「目標たがわず強右衛門の首のあたりへパッシとばかり射当てたり」と，当時の古文書は記録しております。
　　　処刑と墓碑
　大分道草をくいましたが，これから勝商の墓について述べることにいたします。勝商が処刑されたのは五月十六日ですが，新暦では七月四日となりますので，夏の最中でした。五月二十一日が設楽原の決戦でしたから，屍体の収容は，その後に行われたものと思われます。その間に約一週間の時日が経過していますから，勝商の遺骸は腐らんして手もつけられないようになっていたものと思われます。そこで胴体は，付近の新昌寺の境内に葬り，首級（或は毛髪のみ）を甘泉寺の境内に埋葬したものと思われます。
　勝商は，奥平家の家臣として約十五年作手におりました。その間，しばしば甘泉寺に遊び，住職とも親しくなり，その檀徒と成ったのではないでしようか。甘泉寺には，智海常道居士という勝商の位牌も安置されております。
（つづく）
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　注）これまでの記事は〈タグ「つくで百話最終篇」〉で
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【情報；全国学校給食週間】
　今日，子供達はどのような給食を食べたでしょうか。
　昨日1月24日から1月30日まで全国学校給食週間です。今週の給食は，いつもと違った献立になっているかな。
　これまでの記事から。
　　◇全国学校給食週間。……（2020/01/26　集団「Emication」）
　　◇学校給食週間。「五色・五味・五法・五感」。（2019/01/25　集団「Emication」）
　　◇「よく噛むことは『あい（愛）なのだ』」と（2018/01/27　集団「Emication」）
　　◇全国学校給食週間（1/24～1/30）（2018/01/25　集団「Emication」）

　給食に関わって，「給食牛乳紙パック「直飲み」論争」の話題。（2020/11/25　集団「Emication」）  

　冷え込みのない朝でした。
　朝から小雨が降り続く日になり，巣ごもりの一日でした。



　「SDGs（エス・ディー・ジーズ）」の文字・言葉を見聞きする機会が増えていると思います。
　しかし，「SDGsって何ですか？」と問われて，しっかり答えられるかというと…。

　これまで，ESD（持続可能な社会のための教育）やユネスコスクールへの取組みを通して，“持続可能…”について関心をもち行動をしてきました。

○ ESD ＝ 持続可能な社会のための教育
○ ESDとは，現代社会の課題を自らの問題として捉え，身近なところから取り組む（think globally, act locally）ことにより，それらの課題の解決につながる新たな価値観や行動を生み出すことです。そして，それによって持続可能な社会を創造していくことを目指す学習や活動です。

　ところが，2015年，国連で「17の目標と，それらを達成するための具体的な169のターゲット」とするSDGsの決議は，ESDから10年が過ぎ「持続可能な社会のための…」の拡大と捉えられますが，目標やターゲットの“多さ”に迷子(?)になりそうでした。

　日本政府の元SDGs交渉官と民間セクターからSDGs策定に関わったNGO代表とが著者の『SDGs――危機の時代の羅針盤』（岩波新書）で，SDGsについて学びました。

　本書は，“COVID-19登場後（新型コロナ禍）”の2020年11月の発行です。
　現在人類が直面している“新しい危機”」と，それ以前の“古い危機”」とを繋げ・拡げて，SDGsの概要や交渉の経緯など述べています。

　COVID-19の有無にかかわらず，慢性的危機は存在し，深化している。人類はいま，COVID-19と様々な慢性的危機の双方に同時に直面している。実際には，COVID-19がもたらす急性的な危機は，貧困や格差・環境破壊・汚染といった慢性的危機により増幅され，ますます大きなショックをもたらすものとなっている。

　第1章でSDGsについて，ていねいに説明されています。読み進めながら，「なるほど，分かった。」と思う一方で，「あれっ，他との違いは…」と迷ってしまうことがありました。
　雑誌の特集で読む“解説”とは深さが違い，心して読まないと続かないかもしれません。自分は，しっかり読み切ることはあきらめ，飛ばし読みしながら概要を捉えることと，関心のある内容を読みました。

　「SDGsについて知りたい」と求める内容があり，決議の背景なども触れられており，SDGsの入門書・概説書となっています。
　新型コロナ禍の先へのアイデアを，本書からヒントが得られるかもしれません。いかがですか。

　　　目次

はじめに──危機の時代の羅針盤
第1章　SDGsとは何か
第2章　国連でのSDGs交渉
第3章　日本のSDGs
第4章　「地球一個分」の経済社会へ
第5章　2030年までの「行動の10年」
あとがき
SDGs（持続可能な開発目標）のゴールとターゲット

【関連】
　　◇JAPAN SDGs Action Platform（外務省）
　　◇2030アジェンダ（国連広報センター）
　　◇日本SDGs協会
　　◇SDGs CLUB（日本ユニセフ協会）
　　◇SDGs副教材「私たちがつくる持続可能な世界～SDGsをナビにして～」ポータルサイト（子どもと先生の広場｜日本ユニセフ協会）
　　◇ESD 持続可能な開発のための教育（文部科学省）※最近の更新なし  

　朝から雨が降って，明るさがなく肌寒い日でした。寒波が緩んでいて，雪になるような天候ではありませんでした。
　予報では，関東甲信では，低気圧の影響で今夜から雪になり，東京都心でも積雪のおそれがあると伝えています。雪に不慣れな皆さん，お気を付けください。



　新型コロナウィルス感染の拡大予防で，催しが中止になったり，規模や内容が変更されたりしています。
　教員採用試験でも，実施方法や内容が変更されました。受験生は，これまでの準備や対策が「うまく活きるのか」「無駄になるのか」など，戸惑いや不安が大きかったようです。

　岐阜県の状況が知りたいと，岐阜聖徳学園大学で教える友人に問い合わせると，学生（合格者）から話を聞いた方が実際のようすが分かると，その場を設けてくれました。
　今日，二人の学生と話ができました。

「筆記試験では…」
「個人面接で○○と聞かれて…」
「これまでと○○が変わって…」
「学校で～が多いので，○○の内容が…」　……

　試験の内容，会場のようす，面接の状況…
　詳しく丁寧に話をしていただき，今年の状況がよくわかりました。

　緊張して試験・面接を受けたと思いますが，細かなことまで“再現”できており，とても感心しました。「そこまで気づいたの…」と驚くこともたくさんありました。
　充実した大学生活を過ごし，学び続けてきた二人だと，強く思いました。4月からの教員生活を楽しんでください。

　貴重な話を聞き，素敵な時間を過ごしました。ありがとうございました。



　『つくで百話 最終篇』（1975・昭和50年7月 発行）の「民族と伝承」の項からです。
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　　　　鳥居強右衛門餘話

（つづき）
　　　徳川公に救援依頼
　川路に上陸した勝商は，褌一つの素っ裸で遮二無二雁峯山を目がけて走った。おそらく川上の鈴木金七郎の生家に立ちよって百姓の仕事着を借りたり，薪用のモヤや火打石をもらって一路山道を登り，狼煙松まで辿りつき，ここで合図の焚火をしたのでありましょう。モヤに火がつくと，付近の木の技を折って焚火の中へ投げこんだ。長篠城中では闇の中にチョロチョロ燃える火をみて，勝商が無事脱出したことを知ったであろう。その中に夜が明けると，盛に立ちのぼる煙によって脱出を確認したものと思います。
　これまで多くの戦記に勝商が狼煙をあげたと書かれていますが，狼煙は狼の糞を乾したものを燃したものでした。狼の糞の煙は真直ぐに立つので，普通の煙と違うところから判別できるといわれていたのですが，濁流にとびこんだ勝商がこれを身につけていたとは考えられないから，焚火で合図をしたという皆川登一郎氏の説に従いたいと思います。
　合図を終った勝商は，一気に雁峯山を登って荒原・田代・小林・手洗所を経て，市場の亀山城を横目でにらんで田原坂を馳け降り，岡綺城で大殿徳川家康に拝謁して，長篠城の危急を訴え救援を乞うたのでした。家康よりは，勝商の労をねぎらってお菓子を賜わりました。続いて織田信長にも引見せられ，面目を施して退去したのでありました。
　勝商には，一刻も早く長篠城中へ徳川・織田両公援軍のことを知らせる，という使命が残されています。距離的にいうと，宮崎から作手をへて雁峯山へ行くのが近いのですが，山坂を登り降りするのに時間が多く掛ります。本宿から豊川・新城を経て雁峯へ登るコースは，平坦部が多いから距離は長くても走り続けることができるから，比較的早く目的地に着くことができます。市田に疎開させている妻子にも一目あいたいという人情もからんで，勝商は豊川コースを選んだものと思われます。
　長篠籠城に先だって，貞昌は城内に居た将兵の家族を縁故先へ疎開させました。勝商の妻子は郷里の豊川の市田に帰っておりました。家康から，その頃としては容易に手にすることのできなかったお菓子を賜わった勝商が，これを子供たちに喰べさせたいと考えて市田の家に立ち寄ったということはありそうなことと思います。八十余才で昨年逝くなられた市田の早川宅治さんは，「勝商が，縁先で子供らに菓子を与えて早々に立ち去ったということは，昔から言い伝えられていた」と言っていました。ここにも人間勝商の，ほのぼのとした温くもりがうかがわれると思います。
（つづく）
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　注）これまでの記事は〈タグ「つくで百話最終篇」〉で
　注）『続 つくで百話』の記事は〈タグ「続つくで百話」〉で
　注）『つくで百話』の記事は〈タグ「つくで百話」〉で



【関連】
　　◇研究室日記（玉置研究室）
　　◇教員採用（岐阜県公式ホームページ）
　　◇愛知県公立学校教員採用選考試験について（愛知県）
　　◇公立学校教員採用選考（文部科学省）  

　朝から曇った天候で，雨の降りだしそうな空でしたが，屋外の活動に支障のなかったようです。
　とはいえ，巣ごもりの続く日々で，“屋外の活動”はゴミ捨てだけで歩数計も寂しがる一日でした。



　朝起きたとき，腕の内側に“黒いもの”があったことがありませんか。
　そのとき“不思議なこと”に出会っていませんか。

　“黒いもの”を見つけた5人のお話『ただいま神様当番』（宝島社・刊）です。

　その黒いものは，“太くて大きな文字”でした。「神様当番」と印刷されたような文字が書かれています。
　突然の文字に驚いていると，しゃがれた声が聞こえます。
　「お当番さん，みーつけた！」
　見知らぬお爺さんが，部屋の隅の床にちょこんと正座しているのです。

　小柄で痩せていて，額からてっぺんに向かってつるつるで，頭の両脇に白い毛がもわもわと生えている。

　泥棒か…強盗か…　見ず知らずの人がいたら，誰でも驚き，大きな声を上げますよね。急いで警察に電話を…。
　でも，電話をかけるのは思いとどまります。前日の出来事を思い出したからです。

　毎朝利用しているバス停「坂下」に，付箋が付いた「○○」がありました。その付箋には，サインペンで走り書きしたような文字で「おとしもの」とあります。
　まわりを見回しても，誰もいない…。
　鞄・バックの中に押し込んで…。

　その「おとしもの」の持ち主かと思いましたが，そうではなかったようです。

「どなた…ですか」
「わし？　わし，神様」
「…は？」
(略)
「お願いごと，きいて」
　お願いごと？
「わしのこと，○○して」

　5人それぞれにお願いごとがありました。そのお願いを叶えるのが当番の役割で，終わらないと文字は消えませんし，神様も居続けます。しかも“腕の中”に入ったり出たり…。

　最初のOLへは「わしのこと，楽しませて」と。
　二番の小学生には「わし，最高の弟が欲しいなあ」と。
　三番の高校生には「わし，リア充になりたい」と。
　四番の大学非常勤講師には「わし，美しい言葉でお話がしたいの」と。
　五番の零細企業社長へは「わし，えらくなりたいの」と。

　一番のOLの話を読み，彼女の思い，出来事，そして神様の“無茶な動き”を楽しく読み，その“結果”と，そこからの“気づき”に，心が温かくなりました。
　二番になって，「あれっ」と。この子は，バス停に“いつも決まった顔ぶれの五人”の一人のようです。
　三番，四番，五番…，皆，坂下バス停から毎朝乗り合わせる人達でした。


　神様のお願いに，どのように5人が追求していくのか，わくわくします。
　奇想天外な神様に振り回されますが，いつのまにか悩みも解決していて…。
　あなただったら…。



　読書メモ

○「葵さん，上司に腹が立ったとき，どうしてる？」
　「ひそかに，かわいいあだ名をつける」
○ そんなふうにアイディアを出し合うだけで，ものすごい高揚感を覚えた。(略) 単に楽しいって，それが私たちにとって一番大事なことだった。
○「怒っているとか悲しいとか，そういう気持ちは一番にしっかり伝えなくちゃだめだよ。その後にちゃんと笑うためにもね」
○ そうだ，神様が言っていた「お話」はきっと，スピークではなくトークだ。
○「パワフルだな。自分だってあんなにハードなのに，どこにそんなエネルギーが」
　「愛されているからでしょう。みんなが彼女を愛して，彼女はそれ以上にみんなを愛するんです。そのエネルギーが循環している。ネネさんは応援の持つ莫大な力を知っているんです。ひとりで叶えられる夢など，何ひとつないってことも」
○「あんたが…左手が，勝手にしてきたことって，俺が本当の本当はやりたかったことだよな」
○「世の中っていうのは」
　「えっ」
　「たいがい，誰かのおとしものでできてるんじゃよ。最初から自分のものなんて，何もないんじゃ」

　　　目次

１　水原咲良（ＯＬ）
２　松坂千帆（小学生）
３　新島直樹（高校生）
４　リチャード・ブランソン（大学非常勤講師）
５　福永武志（零細企業社長）

【関連】
　　◇青山美智子 (@michicoming)（Twitter）
　　◇Tatsuya Tanaka 田中達也 (@tanaka_tatsuya)（Twitter）